P. José Levine; Iglesia Católica de la Sagrada Familia, Burns, Oregon y Missions; 17 de abril de 2022
Jesucristo ha resucitado corporalmente de entre los muertos y su Resurrección, de la que ya participamos por la fe y la vida escondida de la gracia, es para nosotros la promesa de la vida eterna y de la resurrección de la carne.
Es fácil predicar sobre la Cruz porque esa es nuestra realidad presente; Es difícil predicar sobre la Resurrección porque está mucho más allá de nuestra experiencia.
San Agustín escribió: “El tiempo anterior a la Pascua significa los problemas en los que vivimos aquí y ahora, mientras que el tiempo después de la Pascua… significa la felicidad que será nuestra en el futuro. Lo que conmemoramos antes de Pascua es lo que experimentamos en esta vida; lo que celebramos después de Pascua apunta a algo que aún no poseemos. … tal es el significado del ‘Aleluya’ que cantamos”. (Discurso sobre los Salmos, 148)
La liturgia, la Misa, nos comunica la realidad tanto de la Cruz como de la Resurrección.
La liturgia contiene siempre un elemento familiar y un elemento desconocido. Día tras día, semana tras semana, con todas las variaciones del tiempo litúrgico, el ritual de la Misa prescrito por la Iglesia permanece fundamentalmente sin cambios. Día tras día, semana tras semana, año tras año, necesitamos aprender a entrar más profundamente en la realidad, a través de la Cruz en la Resurrección. Día tras día, semana tras semana, año tras año, necesitamos aprender a abrazar la Cruz de nuevo y descubrir y aprender de nuevo a caminar en la novedad de la vida, la vida de la gracia, la vida de la Resurrección. En esta vida debemos convertirnos verdaderamente en ‘discípulos de Jesucristo’; discípulos, eso significa ‘estudiantes’, ‘aprendices’.
Cuando Jesús resucitó de entre los muertos, resucitó en el mismo cuerpo que fue crucificado, pero no a la misma vida mortal en la que caminó sobre la tierra. Esta puede ser una de las razones por las que a sus discípulos a menudo les costaba reconocerlo después de su resurrección. (cf. Lc 24,16; Jn 20,15)
Por nuestra parte, podríamos tener la tentación de considerar a Jesús resucitado y la vida resucitada como una mera continuación de la vida que conocemos. Más bien deberíamos prestar mucha atención a las palabras de Jesús a Santa María Magdalena: No te aferres a mí, porque todavía no he subido a mi Padre y a tu Padre, a mi Dios y a tu Dios. (Jn 20,17) Y las palabras de San Pablo: De ahora en adelante a nadie conocemos según la carne, y si a Cristo hemos conocido según la carne, ahora ya no le conocemos así; Si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron, he aquí todas son hechas nuevas. (2 Corintios 5:16-17)
La resurrección es siempre nueva y desconocida y, sin embargo, al mismo tiempo está presente en nuestra vida y no es reconocida, así como Jesús no fue reconocido por sus discípulos. Consideremos algo que se nos muestra visiblemente a través de la liturgia de la Semana Santa y de la Pascua.
Primero, las estatuas fueron veladas.
Las estatuas veladas nos hablaban del carácter velado de la dispensación de la fe, este tiempo presente en el que caminamos por fe, no por vista. (2 Cor 5:7) Así, durante esta vida, el misterio de Dios, la Santísima Trinidad, está velado; el misterio de la Resurrección está velado; la realidad de la vida de la gracia está velada.
San Pablo escribe: Habéis muerto y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios. (Col 3:3) Ahí está el velo. Esperamos en fe la revelación: Cuando Cristo, que es nuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también apareceréis con él en gloria.
A través de la liturgia, en la que entramos por la Cruz en la Resurrección, existe siempre este juego de velo y desvelamiento, la realidad oculta de la fe y la participación presente y real en esa realidad oculta.
Ahora celebramos la Pascua y cantamos ‘Aleluya’, profesando nuestra fe en la Resurrección de Jesucristo y anticipando el levantamiento final de los velos.
Las estatuas han sido reveladas. La Cruz misma está develada: contemplamos ya la resurrección en la Cruz de Cristo; No honraríamos su Cruz si no hubiera resucitado de entre los muertos. Las estatuas e imágenes de los santos han sido develadas: los santos son aquellos que han sido santificados por la muerte y resurrección de Cristo y que ahora contemplan con el rostro descubierto el rostro de Dios.
En la Sagrada Eucaristía , el Cuerpo y la Sangre de Cristo están velados por las apariciones del pan y del vino, pero no celebraríamos la Sagrada Eucaristía excepto en la fe de su resurrección y es su Cuerpo vivo y glorificado el que recibimos en la santa comunión. El hecho de que la celebración de la Misa haya continuado durante tantos siglos es en sí mismo un signo de la realidad de la Resurrección. Cuando Cristo venga, el velo se levantará y la Santa Cena ya no será necesaria en presencia de la realidad descubierta.
Así también la realidad permanente de la Iglesia es signo de la Resurrección porque, a pesar de tantas heridas autoinfligidas, Cristo vive en la Iglesia, santificando a sus miembros, dándoles a compartir su vida.
No vemos en esta vida la realidad de la resurrección, como la vieron los Apóstoles, pero vemos y experimentamos los efectos de la Resurrección. Nos rodean de muchas maneras, muchas maneras en las que la vida humana ha cambiado desde la muerte y resurrección de Jesucristo, muchas maneras que hemos llegado a dar por sentado y por lo tanto ya no percibimos su relación con la resurrección, de la misma manera que no lo hicimos. percibir la dependencia del mundo creado de Dios, el Creador. Esta realidad velada de la vida presente espera ahora con anhelo anhelante la revelación de los hijos de Dios. (Romanos 8:19)
El sepulcro vacío de la Pascua y los lienzos mortuorios de Jesús, que aún existen hasta el día de hoy, no sólo dan testimonio de la realidad de la Resurrección de Jesucristo, sino que también nos muestran una realidad expectante y a la espera de entrar en la resurrección final. , una realidad grandiosa sin comparación.
Lo que ojo no vio, ni oído oyó, ni entró en corazón de hombre, lo que Dios ha preparado para los que le aman. (1 Corintios 2:9)