¿Cuál es el simbolismo bíblico del cabello? Tu puedes preguntar. La Biblia tiene numerosas referencias al cabello y en cada caso podría significar una cosa u otra. Por ejemplo, podría significar sabiduría, salud y belleza, vitalidad, etc. Únase a nosotros mientras analizamos diferentes versículos de la Biblia que hablan del cabello y lo que podrían significar.
Símbolo del favor y la fuerza de Dios
El cabello simboliza la viralidad y la fuerza física. Se suele decir que las propiedades y virtudes de una persona se concentran en sus uñas y cabello. En el Libro de 2 Samuel 14:26, encontramos a Absalón y su inmensa vitalidad. La Biblia dice,
“Cada vez que se cortaba el cabello de la cabeza (solía cortarse el cabello una vez al año porque le pesaba demasiado), lo pesaba, y su peso era doscientos siclos según el estándar real”.
Sin embargo, fue una desgracia que para Absalón el favor del Señor representado por su cabello terminara en una historia trágica cuando se rebeló contra David.
Símbolo del voto nazareo
En el judaísmo, el voto nazareo era una de las prácticas más significativas. Nazareo se deriva de una palabra hebrea que significa separar o consagrar. En el Libro de Números 6:1-21, la Biblia enumera los requisitos que debe cumplir cualquiera que desee convertirse en nazareo.
El voto es voluntario y tanto hombres como mujeres pueden realizarlo. En Números 6:5, la Biblia menciona uno de los requisitos para un nazareo;
“ Durante todo el período de su voto nazareo, no se podrá pasar navaja en su cabeza. Deberán ser santos hasta que pase el tiempo de su dedicación al SEÑOR; deben dejarse crecer el pelo”.
En su encuentro con Dalila, Sansón, que era nazareo, le explicó que su fuerza está en su cabello. Dalila se adelantó y lo afeitó mientras dormía y cuando despertó ya no tenía fuerzas.
Eso no fue sólo un voto roto, sino como dice la Biblia que Dios lo había dejado. Sin embargo, con el tiempo, su cabello volvió a crecer y, en una versión dramática, su fuerza volvió, dándole un inmenso poder para derribar el Templo de Dagón.
Símbolo de luto
En los antiguos orígenes judíos, la práctica de cortar el pelo era común durante el duelo. Al observar los escritos proféticos, hay muchos casos en los que los dolientes se afeitaban la cabeza y la barba o incluso se rasgaban la ropa en señal de duelo. Incluso el cilicio que solían usar estaba hecho de tela toscamente tejida y obtenida principalmente de pelo de cabra.
En el Libro de Job 1:19-20, vemos un caso en el que Job se afeitó la cabeza. La Biblia dice,
“…y he aquí, vino un gran viento del otro lado del desierto y azotó las cuatro esquinas de la casa, y cayó sobre los jóvenes, y murieron, y solo yo escapé para decírtelo. Entonces Job se levantó, rasgó su manto y se afeitó la cabeza, y cayó al suelo y adoró”.
En la profecía contra Moab en Isaías 15, el profeta habla de la destrucción de Moab. En Isaías 15:2, la Biblia dice,
“Dibón sube a su templo, a sus lugares altos, a llorar; Moab se lamenta por Nebo y Medeba. Toda cabeza está afeitada y toda barba cortada”.
El afeitado voluntario del cabello era un indicio de pérdida, dolor, duelo y desesperanza. Representaba una inversión de la práctica normal. Dicho esto, algunas personas continuaron cortándose. Esta es una práctica que la Biblia no recomienda ya que tiene sus raíces en las prácticas cananeas.
Era una expresión visible del tipo de dolor que las víctimas sentían por dentro. En Deuteronomio 14:1, la Biblia dice,
“Ya que sois pueblo del Señor vuestro Dios, nunca os corteis ni os afeitéis el pelo encima de la frente en duelo por los muertos”.
Un símbolo de humillación
En la antigüedad, existía una práctica en la que un enemigo afeitaba a la fuerza el pelo de sus cautivos. Este era un símbolo de castración y humillación de la víctima. En el Libro de Samuel hay un pasaje que habla de un incidente de afeitado forzado. En 2 Samuel 10:4, la Biblia dice:
“Entonces Hanún apresó a los enviados de David, les afeitó la mitad de la barba a cada hombre, les cortó los vestidos hasta las nalgas y los despidió”.
David había disfrutado de una muy buena relación con el rey Nahas el amonita. Sin embargo, después de su muerte, su hijo Hanun se hizo cargo. David envió una delegación como gesto amistoso, pero Hanun pensó que era una misión de espionaje, por lo que los humilló afeitándolos a la fuerza.
En Isaías 7:20, la Biblia dice:
“En el mismo día, con navaja alquilada, es decir, de los que están al otro lado del río, del rey de Asiria, afeitará Jehová la cabeza y el pelo de los pies, y también consumirá la barba”.
Esta fue una predicción de la invasión de los asirios a Israel.
Un símbolo de nueva vida
En la Torá, el cabello juega un papel importante. Una de las prácticas utilizadas entre la comunidad judía era cortar todo el cabello para que sirviera como señal de que una persona se había alejado del pasado y estaba hacia una nueva vida guiada por la ley de Dios.
El afeitado de la cabeza era un derecho de limpieza esencial que garantizaba una transición del pasado al nuevo. En Levítico 13 y 14, hay varias maneras ilustradas de cómo las personas debían lidiar con las enfermedades de la piel que los contaminaban.
En Levítico 14:8-9, la Biblia habla del ritual de limpieza donde la persona vieja y contaminada queda atrás y la nueva es bienvenida. Esto es lo que dice la Biblia,
“El que va a ser purificado lavará sus ropas, se afeitará todo el cabello, se bañará en agua y quedará limpio. Después podrá entrar al campamento, pero permanecerá fuera de su tienda siete días. Será al séptimo día que se afeitará todo su cabello: se afeitará la cabeza, la barba y las cejas, todo su cabello. Luego lavará sus vestidos, bañará su cuerpo en agua y quedará limpio”.
Conclusión
En las narrativas bíblicas, las prácticas del cabello aparecen en muchas de las historias desde Jacob y Esaú hasta Dalila y Sansón. El cabello era un indicador y símbolo de algo más complejo que el simple uso del término.
Ya sea duelo, belleza, fuerza o humillación, el cabello jugó un papel clave, por lo que es importante comprender el contexto. Si buscas más símbolos bíblicos, aquí tienes nuestro artículo sobre las espinas .
