Este blog fue publicado originalmente por CatholicEducation.org .
Quizás pienses que AA inventó la idea de los 12 Pasos. Si alguna vez piensa que una idea es nueva, regrese y vea cómo la usaron los griegos o, en este caso, cómo la usaron los eruditos latinos medievales. En el siglo XII, San Bernardo de Claraval identificó doce escalones para subir la montaña del orgullo y otros doce para bajar. Estos se detallan en su obra titulada Pasos de humildad y orgullo .
En el post de hoy nos centramos en los doce pasos del orgullo. La próxima semana centraremos nuestra atención en los doce pasos hacia una mayor humildad. Mi intención es señalar algunas formas en que estos doce pasos pueden aplicarse a nuestras vidas en el mundo moderno.
Los 12 pasos del orgullo se vuelven más serios a medida que los avanzamos y conducen, en última instancia, a la esclavitud del pecado. Esos pasos tienden a construirse unos sobre otros, comenzando en la mente, pasando al comportamiento externo, luego profundizándose en una actitud de presunción y, en última instancia, rebelión y esclavitud al pecado. Porque si uno no sirve a Dios, servirá a Satanás.
Doce escalones en la montaña del orgullo. Piense en estos como síntomas en aumento:
(1) Curiosidad
Existe una curiosidad sana. Pero la curiosidad también puede llevarnos al pecado si ahondamos en cosas que no deberíamos, ya sea porque son asuntos privados de otras personas o porque no nos conviene saberlas. La curiosidad se tiñe de orgullo cuando dejamos de lado toda cautela y, con cierto sentido indiscreto y privilegiado, curioseamos, nos entrometemos y examinamos cosas que no deberíamos, como si tuviéramos derecho a hacerlo. Esta es una curiosidad pecaminosa.
(2) Ligereza mental
La tendencia a ocupar la mente con cosas inapropiadas puede crecer y conducir a una tendencia a volverse superficial en asuntos más amplios. También en este caso existe un válido sentido del humor y una especie de diversión recreativa que tiene cabida en una vida equilibrada. Un poco de broma ligera sobre deportes o cultura pop es perfectamente saludable y apropiado. Pero esto puede convertirse en todo lo que hacemos, y podemos sentirnos tentados a dejar de lado asuntos sobre los cuales deberíamos tomarnos en serio y dedicarnos sólo a cosas ligeras y triviales. Horas de ver comedias y “reality shows”, pero no tener tiempo para la oración, la instrucción en la fe y aspectos culturales más amplios de belleza y verdad, muestran una falta de seriedad. Cuando dejamos de lado a la ligera lo que es importante para Dios y lo sustituimos por nuestros propios intereses tontos y triviales, actuamos con orgullo.
(3) Mareos
Con el vértigo, pasamos de la ligereza mental a los comportamientos frívolos que produce, comportamientos en los que habitualmente damos demasiado énfasis a experiencias y situaciones ligeras a expensas de cosas más significativas y piadosas. Maximizamos el mínimo y minimizamos el máximo. Encontramos mucho tiempo para trivialidades, pero poco o ningún tiempo para la oración, las obras de misericordia o el estudio de la verdad y el disfrute de la verdadera belleza.
(4) Alardeando
Cada vez más encerrados en nuestro pequeño mundo de pensamientos ociosos y comportamientos tontos, podemos comenzar a regocijarnos con actividades banales y considerar tales comportamientos como un signo de grandeza. Empezamos a jactarnos de tonterías. El jactancioso piensa demasiado en sí mismo y reclama cualidades que en realidad no tiene, u olvida que el bien genuino que tiene es una gracia y un don. San Pablo dice: “¿Qué tienes que no hayas recibido? Y si lo habéis recibido, ¿por qué os jactáis como si no lo hubierais recibido? (1 Corintios 4:7). La jactancia surge del orgullo.
(5) Singularidad
Irónicamente, a medida que nuestro mundo se contrae, nos creemos cada vez más grandes. A medida que nuestro orgullo crece, olvidamos con demasiada facilidad nuestra dependencia de Dios y de los demás por lo que somos y quiénes somos. En verdad, no existe el hombre hecho a sí mismo. Todos somos seres contingentes, muy dependientes de Dios y de los demás. Por lo tanto, al confiar únicamente en nuestro propio consejo, descartamos la realidad y dejamos de buscar información y consejo de los demás. El hombre que sólo busca su propio consejo tiene por consejero a un tonto y, además, a un consejero orgulloso. La singularidad surge del orgullo.
(6) Engreimiento
La presunción significa una opinión excesivamente alta de nuestras propias capacidades o valor. A medida que nuestro mundo se hace cada vez más pequeño y nuestro orgullo cada vez mayor, nuestro enfoque en nosotros mismos se hace cada vez más fuerte y nos volvemos cada vez más autorreferenciales. Ahora una cosa se considera verdadera simplemente porque decimos que es verdadera. De manera similar, nos consideramos bien porque decimos que estamos bien. Negamos que todos seamos una mezcla de fortalezas y debilidades, de santidad y pecaminosidad. Encontramos fallas en los demás pero no las vemos en nosotros mismos. Nos comparamos con otros a quienes menospreciamos y damos paso al orgullo.
(7) Presunción
En esta etapa de orgullo, incluso los juicios de Dios deben ceder ante los nuestros. Este es un pecado contra la virtud de la esperanza en la que creemos que la salvación nos corresponde a nosotros sin importar cómo vivamos. La Virtud Teológica de la esperanza nos enseña a pedir con confianza la ayuda de Dios para alcanzar la vida eterna. Es un gran orgullo presumir que ya lo hemos logrado y poseemos lo que no tenemos.
(8) Autojustificación
Jesús ahora debe abandonar el tribunal porque exigimos tomar su lugar. No sólo eso, sino que también debe abandonar la cruz porque realmente no necesitamos su sacrificio. Pensamos que podemos salvarnos y, francamente, no necesitamos mucho ahorro. La autojustificación es la actitud que dice que somos capaces, por nuestro propio poder, de justificarnos, es decir, de salvarnos a nosotros mismos. También es una actitud que dice, en efecto: «Haré lo que quiero hacer y decidiré si está bien o mal». San Pablo dice: “Ni siquiera me juzgo a mí mismo. Mi conciencia está tranquila, pero eso no me hace inocente. Es el Señor quien me juzga” (1 Cor 4,3-4). Sin embargo, los orgullosos sólo se preocupan por su propio punto de vista y se niegan a rendir cuentas en última instancia incluso ante Dios. El orgulloso olvida que nadie es su propio juez.
(9) Confesión hipócrita
La palabra «hipócrita» en griego significa «actor». Podemos observar que, en ciertos entornos, cierto grado de humildad y reconocimiento de nuestras faltas es “beneficioso”. Quizás veamos que podemos obtener “crédito” por reconocer humildemente nuestras faltas y llamarnos pecadores. Pero los orgullosos simplemente están actuando, simplemente desempeñando un papel más por el crédito social que por una verdadera contrición o arrepentimiento. Podemos creer que, después de todo, en realidad no somos tan malos. Y si adoptar una postura y desempeñar el papel del pecador humilde y contrito nos lleva a alguna parte, entonces diremos nuestras líneas, representaremos el papel y luciremos santos si el aplauso de la audiencia llega.
(10) Revuelta
El orgullo realmente comienza a descarrilarse cuando nos rebelamos abiertamente contra Dios y sus representantes legítimos. Rebelarse significa renunciar a la lealtad, la responsabilidad y la obediencia a Dios, su Palabra o su Iglesia. Es un orgullo negarse a estar bajo una autoridad legal y actuar de manera directamente contraria a lo que esa autoridad afirma correctamente.
(11) Libertad para pecar
Aquí el orgullo llega casi a su conclusión cuando afirma y celebra con arrogancia que es absolutamente libre de hacer lo que le plazca. La persona orgullosa rechaza cada vez más cualquier restricción o límite. Pero la libertad de los orgullosos no es realmente libertad en absoluto. Jesús dice: “Quien peca, esclavo es del pecado” (Juan 8:34) y el Catecismo repite: “Cuanto más uno hace el bien, más libre se vuelve. No hay verdadera libertad excepto al servicio del bien y de la justicia. La opción de desobedecer y hacer el mal es un abuso de la libertad y conduce a la esclavitud del pecado” (Catecismo 1733). Pero los orgullosos no aceptarán nada de esto y continuarán afirmando con arrogancia la libertad de hacer lo que quieran, incluso mientras descienden cada vez más profundamente en la adicción y la esclavitud.
(12) El hábito de pecar
Aquí vemos la flor plena y fea del Orgullo: el pecado habitual y la esclavitud al pecado. Como lo describe San Agustín: Porque de una voluntad directa surgió la concupiscencia; y una lujuria servida, se convirtió en costumbre; y la costumbre, no resistida, se convirtió en necesidad . (Conf 8.5.10) Y así hemos subido en doce peldaños la montaña del orgullo. Comienza en la mente con una falta de sobriedad arraigada en una curiosidad pecaminosa y una preocupación frívola. Luego sigue el comportamiento frívolo y las excusas, y las actitudes presuntivas y desdeñosas. Por último viene la rebelión abierta y la esclavitud al pecado. Entonces el orgullo está en pleno florecimiento.
Hemos visto la escalada en estos pasos que ilustra una vieja advertencia: siembra un pensamiento, cosecha una acción; siembra una obra, cosecha un hábito; siembra un hábito, cosecha un carácter, siembra un carácter, cosecha un destino.
¿Hay alguna manera de bajar de esta montaña de orgullo? Puede leer la respuesta a esa pregunta en nuestro próximo boletín del CERC mientras exploramos “ 12 pasos más: del orgullo a la humildad, de San Bernardo ”.
