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Epifanía – Sermón del Padre Levine

P. José Levine; Iglesia Católica de la Sagrada Familia, Burns, Oregon y Missions; 8 de enero de 2023

Después de que la estrella se posó sobre el lugar donde estaba el niño, los Reyes Magos entraron en la casa, vieron al niño en brazos de su Madre, María, y luego se postraron en adoración, ofreciendo sus presentes de oro, incienso y mirra.

Entre el momento del nacimiento de Jesús en el pesebre y la llegada de los Magos, la Sagrada Familia parece haber encontrado un alojamiento más adecuado, tal vez en casa de algún pariente de José. Sin embargo, la casa del Evangelio de hoy era sin duda una vivienda sencilla y humilde.

¿Qué vio el pueblo de Belén entre el momento del nacimiento de Jesús y el momento de la llegada de los Magos? Un padre y una madre humildes con su bebé, quedándose con sus familiares. Nada especial. Una escena completamente normal. La identidad del Hijo de Dios estaba oculta a sus ojos.

Llegan los Reyes Magos. Puede que no sean «reyes» reales, pero ciertamente son hombres de cultura, conocimiento y riqueza. La estrella llega antes que los Reyes Magos, arrojando una luz sobrenatural sobre la sencilla escena. Cuando los Reyes Magos entran es como si la escena fuera transformada por la presencia de la luz celestial.

Jesús dijo: Nadie puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trae… Todo el que  ha oído y aprendido del Padre, viene a mí. (Jn 6:44,45) El Padre atrae a los hombres al Hijo a través del Espíritu Santo. Nadie puede decir: ‘Jesús es el Señor’, excepto por el Espíritu Santo . (1 Corintios 12:3)

El Espíritu Santo obra tanto externa como internamente. El Espíritu Santo habla exteriormente a través de las Sagradas Escrituras que él inspiró. En el bautismo de Jesús, el Espíritu Santo apareció en la señal de la paloma sobre la cabeza de Jesús; en la Transfiguración apareció en la nube; En Pentecostés se apareció a los discípulos en lenguas de fuego.

Al mismo tiempo, es el Espíritu Santo quien obra internamente, permitiendo al alma comprender la palabra de Dios, reconocer el signo y realizar un acto de fe.

En la Visitación, cuando Isabel sintió saltar en su seno al niño Juan, el Espíritu Santo le enseñó interiormente a reconocer al Señor y a su Madre. (cf. Lc 1,41-43)

Cuando María y José trajeron a Jesús para presentarlo en el Templo, no había ningún signo visible además del del Templo mismo, pero el Santo Simeón, que había aprendido las profecías, fue guiado al Templo por el Espíritu Santo y reconocido en Jesús. el cumplimiento de esas mismas profecías, luz de revelación a las naciones y gloria de Israel. (cf. Lc 2,25-27,32)

Así también el Padre atrajo a los Magos hacia el niño Jesús. Les había enseñado por la palabra de Dios que una estrella debía salir en Jacob (Gn 24:17), completó esa instrucción a través de la erudición de los escribas en Jerusalén, les mostró la señal visible de la estrella, y les había enviado el Espíritu Santo para enseñarles en sus corazones. Demostraron con sus dones que habían sido enseñados por Dios. (cf. Jn 6,45) El oro era dado en honor del Rey de reyes, el incienso, ofrenda al Hijo de Dios, y la mirra era profecía del sufrimiento de nuestro Salvador y Sumo Sacerdote.

La luz de la estrella, podríamos decir, transformó la apariencia visible de la sencilla habitación, revelando la gloria del Hijo de Dios hecho hombre. Esa luz está disponible para todos aquellos que son atraídos por el Padre, que han creído en la palabra de Dios, cuyo corazón está iluminado por el Espíritu Santo y se inclinan con fe viva ante Jesucristo, el Hijo de Dios. Esto significa decirle a Jesús: “Me pongo debajo de tus pies; Quiero que me gobiernes; Pongo mi confianza en tí.» Ahí está nuestro oro, incienso y mirra.

Ahora, sin embargo, la estrella no nos guía a Belén en el Medio Oriente, ni a un niño envuelto en pañales, sino a una iglesia católica, a una misa, o a un tabernáculo o una custodia, y a la frágil apariencia de pan, mostrado a nosotros por nuestra santa Madre, la Iglesia. Creyendo las palabras de Jesús, Éste es mi Cuerpo, Éste es el cáliz de mi Sangre, y movidos por el Espíritu Santo, contemplamos la sagrada hostia y, como Santo Tomás, decimos: ¡ Señor mío y Dios mío ! (Juan 20:28)

Ahora bien, así como la apariencia exterior del niño y de la Madre, cuando los Reyes Magos entraron en la casa, era clara y sencilla, así la apariencia del pan y del vino es clara y sencilla, así alguno podría pensar que la Misa debería ser igualmente clara y sencilla. . Pero eso sería no entender el significado de la estrella, de los propios Reyes Magos y de sus dones.

El niño Jesús era una realidad humana visible, que era él mismo un signo de la realidad invisible de la divinidad oculta que comparte con el Padre y el Espíritu Santo. Sin embargo, por nuestro bien, el signo visible de su humanidad necesitaba manifestarse mediante el signo visible de la estrella. Luego, cuando los Magos se postraron ante él y le ofrecieron sus regalos, se convirtieron en un signo visible y ejemplo para las generaciones futuras.

La definición clásica de sacramento es un signo visible de la gracia invisible. Los sacramentos siguen el modelo del niño Jesús, en quien se esconde la realidad invisible de la divinidad. Como Jesús, necesitan ser señalados por una ‘estrella’ y recibir el testimonio de la adoración y los dones de los fieles.

Los ritos de la Iglesia, recibidos de la Tradición, son como la estrella. La adoración y los dones de los fieles tienen dos aspectos, el don exterior de lo mejor, los actos exteriores de reverencia (como arrodillarse), y la sumisión interior a la voluntad de Dios y el ofrecimiento de la propia vida, en la fe, esperanza y caridad.

También podemos considerar la relación entre lo exterior y lo interior, lo exterior y lo interior en la relación entre Jerusalén y Belén. El camino a Belén debía pasar por Jerusalén; sólo pasando por Jerusalén y recibiendo la plenitud de la enseñanza divina, pudieron los Magos encontrar al santo Niño en Belén. La parte más difícil de su viaje fue llegar a Jerusalén. Desde allí, el viaje a Belén no era más que un paso corto y fácil, sólo siete millas aproximadamente.

Sin embargo, nadie de Jerusalén hizo el viaje, sólo los Magos. Herodes estaba interesado en el niño, sólo para matarlo y trató de utilizar a los Magos como sus espías. Los escribas pudieron decir dónde nació el niño pero no mostraron interés en rendirle homenaje. Tampoco el pueblo de Jerusalén, que se había enterado de la llegada de los Magos y de sus preguntas sobre el recién nacido rey de los judíos. Al igual que Herodes, estaban muy preocupados por la noticia. Todos estaban fundamentalmente contentos con el «status quo», cualesquiera que fueran sus problemas, y vieron la noticia del nacimiento como una amenaza a ese «status quo».

Así puede ser en la Iglesia. La enseñanza de la Iglesia nos dice todo lo que necesitamos saber acerca de Dios, de Jesucristo y de su forma de vida; todo lo que necesitamos para nuestra salvación. Es posible asistir a Misa todos los domingos, decir oraciones todos los días, incluso obedecer los mandamientos de Dios, como el joven rico del Evangelio, y sin embargo nunca hacer el viaje de Jerusalén a Belén para adorar al Hijo de Dios en espíritu. y la verdad. Es posible vivir exteriormente como católico y no lograr entrar en el corazón de la fe.

Herodes era un tirano y el pueblo de Jerusalén tenía mucho de qué quejarse, pero a pesar de todo se habían adaptado a la tiranía y se habían sentido cómodos en su esclavitud. Así también hay mucho de qué quejarse en la Iglesia Católica, las cosas están lejos de ser perfectas, pero las personas pueden sentirse cómodas con una rutina religiosa que las haga sentir bien consigo mismas.

Pero que alguien venga de lejos, buscando la verdad y tomando en serio la fe católica, su sola presencia puede ser preocupante, un desafío a la complacencia de los cómodos.

¿Por qué hacer el viaje a Belén?

Bueno, es la diferencia entre los muertos vivientes y los verdaderamente vivos. El paso de Jerusalén a Belén es como el paso de escuchar la palabra de Dios a ponerla en práctica, edificar neciamente tu casa sobre arena o edificarla sabiamente sobre roca. (cf. Mt 7,24-27) El paso de Jerusalén a Belén es como la diferencia entre la presencia corporal en la Misa y la verdadera participación en la fe, la esperanza y la caridad. El paso de Jerusalén a Belén es como el paso de la letra de la antigua Alianza al espíritu de la nueva Alianza. El paso de Jerusalén a Belén es como la diferencia entre hacer cosas católicas por motivos humanos o actuar bajo el impulso de los dones del Espíritu Santo y así llegar a conocer verdaderamente al Señor. (cf. 31:34) Todos los que son guiados por el Espíritu de Dios son hijos de Dios. (Romanos 8:14)

Finalmente, los Reyes Magos regresaron a su país por otro camino .

Literalmente, los magos llegaron a saber que no se podía confiar en Herodes. Simbólicamente, cualquiera que haya hecho el viaje de Jerusalén a Belén y haya llegado a conocer al Señor es transformado por la experiencia de la realidad. La fe profesada ya no es sólo una cuestión de meras palabras, sino que comienza a configurar desde dentro todo el modo de pensar, sentir y actuar de la persona. Los mandamientos ya no son una carga, sino un gozo. Una persona así no puede volver a la rutina superficial. Para una persona así, los rituales de nuestra fe ya no son apariencias vacías. Se convierten en ‘epifanías’ radiantes de luz celestial.

(Relacionado: Pascua 2022 – Sermón del Padre Levine )

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