P. José Levine; Iglesia Católica de la Sagrada Familia, Burns, Oregon y Missions; 26 de septiembre de 2021
26º Domingo del Tiempo Ordinario
“Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”.
Creo que la mayoría de los católicos que rezan el rosario regularmente están familiarizados con esta oración que por costumbre se recita al final de cada decena. Nuestra Señora de Fátima enseñó esta oración a los niños pastores.
Hoy, en las lecturas, nuestro buen y gentil Señor Jesucristo, por amor a nosotros, nos habla de los fuegos del infierno o ‘Gehena’ y de fondo está el Espíritu Santo, enviado por Jesús, para perdonar nuestros pecados. líbranos del infierno y llévanos al cielo.
Pero primero permítanme decir unas palabras sobre las piedras de molino y las formas en que les hemos fallado a los niños.
Más le valdría a un hombre que le ataran al cuello una gran piedra de molino y lo arrojaran al mar, que al infierno. Esa es la comparación básica. Sin embargo, hay un tipo particular de pecado al que se hace referencia aquí: llevar a otros al pecado, ya sea con la palabra o con el ejemplo. Jesús, dijo: Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí…
Hoy pensamos en los terribles crímenes de algunos sacerdotes y obispos, perpetrados contra niños, y en los crímenes de otros obispos al encubrir los crímenes de los sacerdotes.
Cuando el representante de Jesucristo viola la inocencia de un niño, al niño en su sencillez le cuesta distinguir al representante de Aquel a quien representa. Por lo tanto, con demasiada facilidad pierde la fe no sólo en el sacerdocio, no sólo en la Iglesia, sino en el mismo Jesucristo. Cuando el representante de Jesucristo viola la inocencia de un niño convierte su propia persona en una imagen burlona y blasfema de Cristo. Hay artistas contemporáneos que han hecho cosas viles y blasfemas con el crucifijo. El sacerdote abusador hace lo mismo con su propia persona sagrada.
Aun así, nuestra mirada ha sido dirigida de manera bastante estrecha por los hipócritas medios de comunicación del mundo secular. En cierto modo, no sé qué me enoja más: los sacerdotes y obispos, que traicionan su sagrado oficio abusando o aprobando el abuso de niños, o los periodistas, artistas, políticos, profesores y activistas seculares que señalan con el dedo a la Iglesia Católica, mientras cometen, aprueban o promueven los mismos crímenes.
En realidad, parece que vivimos en una época en la que los pastores malvados están confabulados con los malos actores en el ámbito secular; es un poco como la relación entre la bestia y el falso profeta en el capítulo 13 del Apocalipsis.
Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí.
Vivimos en una sociedad que durante décadas ha librado públicamente y con creciente intensidad la guerra contra la inocencia de los niños.
En el mejor de los casos, se trata de una simple falta de orientación institucional pública sobre lo que significa ser hombre o mujer. Esto en sí mismo es un completo fracaso en la tarea más fundamental de la educación, porque la educación no significa nada si no implica guiar a los niños para que se conviertan en hombres y a las niñas para que se conviertan en mujeres. El resultado final no es sólo una masculinidad tóxica, sino también una feminidad tóxica. Eso es «en el mejor de los casos».
De ahí pasa al estándar contemporáneo de moralidad sexual, que es un mensaje que se enseña efectivamente en las escuelas públicas durante décadas: “Todo vale entre adultos que consienten; simplemente evite el embarazo y las enfermedades”. Bueno, al menos está restringido a adultos que den su consentimiento, ¿verdad? Excepto que la misma actitud supone que los adolescentes van a hacerlo de todos modos, por lo que es necesario enseñarles a evitar enfermedades y bombear a las niñas con medicamentos fuertes para evitar la parte del embarazo.
Todo esto, sin embargo, apenas roza la superficie, ya que no entra en las perversiones viles, repugnantes y no imprimibles (pero lamentablemente impresas y filmadas) que proclaman los artistas famosos, “Teen Vogue”, e incluso de las que se habla y enseña en escuelas, y promovidas bajo el nombre de «igualdad» para LGBT. Luego está la pornografía, que ha obtenido un acceso prácticamente ilimitado al mercado (y efectivamente a niños cada vez más jóvenes) en nombre de la «libertad de expresión». Todo esto alimenta el mercado de la trata de niños. Finalmente, está el abuso infantil por excelencia: el aborto.
Todo esto significa que hay tanta gente en el camino al infierno y guiando a otros por el camino al infierno. Es digno de mención que Nuestra Señora de Fátima en 1917 advirtió sobre la introducción de modas inmodestas que serían ofensivas para Dios y que más almas están condenadas al infierno por pecados de la carne que por cualquier otro pecado.
Aun así, nuestro enfoque sigue siendo demasiado limitado.
Nuestro Señor dijo: Cualquiera que haga pecar a uno de estos pequeños que creen en mí . El mayor escándalo es en realidad el ataque a la fe de los niños, ya sea privándolos del conocimiento de Jesucristo, enseñándoles todo lo que hay bajo el sol, brindándoles todas las oportunidades del mundo, creando para ellos todo tipo de «recuerdos» divertidos. y experiencias, pero dejando de lado la verdad de Jesucristo – o atacando y socavando la fe de aquellos niños que realmente creen.
En mi experiencia los niños están muy abiertos a la fe; son sus padres y maestros quienes no lo son. Sin embargo, incluso los padres que desean vivir la fe y transmitirla a sus hijos enfrentan un desafío inmenso.
En mi experiencia, los niños católicos comienzan a sufrir un ataque sostenido a su fe desde la escuela secundaria (a más tardar), hasta la escuela secundaria, y si la fe de algún niño sobrevive a ese ataque, entonces el ataque final se producirá en la universidad. De hecho, hoy en día no recomendaría a nadie que vaya a la universidad a menos que vaya a una de las pocas universidades verdaderamente católicas. Si tu mano te hace pecar, córtatela. Más te vale entrar manco en la vida, que con las dos manos entrar en la Gehena, en el fuego inextinguible.
Lamentablemente, se ha abusado de la fe de los niños no sólo en las escuelas públicas sino también en muchas escuelas y parroquias católicas e incluso en la celebración de la Misa. Lamentablemente, muchos católicos ni siquiera saben cómo se ha abusado de su fe mediante una mala catequesis y una mala liturgia a lo largo de las últimas décadas. Desafortunadamente, muchos católicos no saben lo que no saben porque nunca se les enseñó – o se les enseñó lo contrario.
Realmente, tenemos todo un lío entrelazado de abuso sexual, ‘abuso de fe’ y abuso litúrgico, y sólo se reconocen los aspectos más evidentes del primero.
El juicio de Dios pesa sobre nosotros.
“Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”.
¿Qué es el infierno?
Nuestra Señora les dio a los niños de Fátima una visión muy poderosa del infierno. No tenemos esa visión pero tenemos la visión que Jesús nos pinta con sus palabras: Gehenna, donde el gusano de ellos no muere, y el fuego no se apaga.
La imagen está tomada de un lugar en las afueras de la antigua ciudad de Jerusalén que alguna vez había sido un lugar de idolatría y había sido convertido en el basurero de la ciudad; Siempre había fuegos asquerosos ardiendo allí y gusanos comiendo la basura. Las generaciones iban y venían en Jerusalén, pero el inmundo basurero permanecía fuera de la ciudad. Jesús convirtió esa escena en una imagen para el alma que parte de este mundo en estado de pecado mortal, privada de la gracia y la amistad de Dios.
El domingo pasado hablé del dolor intolerable de una conciencia culpable; en esta vida somos maestros en «encubrir» y racionalizar. A las almas de los condenados se les quita toda posibilidad de «encubrimiento». Les queda eternamente la condenación ineludible de su propia conciencia, junto con su dureza de corazón, su incapacidad de arrepentirse. Se podría pensar en el adicto, que aunque sabe que su adicción le hace sentir miserable, no quiere cambiar. El gusano que no muere, en primer lugar, es el roer de la conciencia ineludible de que uno lo ha volado, por su propia elección, no ha logrado alcanzar el objetivo para el cual fue creado, se ha separado eternamente de Dios en quien toda bienaventuranza. es encontrado. El fuego que no se apaga es la voluntad endurecida en el pecado, que ya no proporciona la más mínima satisfacción, odiando a Dios y ya no es capaz de arrepentirse. El dolor físico es un mero complemento que viene después de la resurrección del cuerpo, cuando el cuerpo vivo se reúne con el alma condenada para compartir el castigo.
No desees el infierno para ti ni para nadie más. Cualquiera que diga: “Quiero irme al infierno porque todos mis amigos están ahí”, no sabe de lo que está hablando.
En su gran epopeya, la Divina Comedia, el poeta Dante pone estas palabras en las puertas del infierno: “La justicia hizo mover a mi gran arquitecto: me creó la omnipotencia divina, la sabiduría suprema y el amor primordial”. (Dante, Inferno , Canto III, 4-6, trad. Anthony Esolen) Sí, amor primordial, porque el amor de Dios nos da la opción de responder libremente a su amor y él toma esa elección en serio; Si rechazamos el amor divino, entonces el infierno es lo que encontraremos y elegimos para nosotros en su lugar. Las últimas palabras de la inscripción sobre la puerta del infierno son: “Abandonad toda esperanza los que entráis aquí”. (Ibíd., 8-9)
“Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”.
Jesús vino a salvar a los pecadores del fuego del infierno. Ahí es donde hubiéramos terminado todos si Jesús no hubiera dado su vida en la Cruz por nuestra salvación.
Para nosotros, el camino de la salvación comienza con la fe y el bautismo, a través del cual recibimos el perdón de los pecados y la vida de la gracia. El perdón de los pecados y la vida de la gracia es obra en nosotros del Espíritu Santo, dado por Jesucristo, resucitado de entre los muertos y sentado a la diestra del Padre. El camino de la salvación conduce al cielo, a la visión de la Santísima Trinidad y a la gloriosa resurrección de la carne. Esta es una esperanza que excede todo lo que el ojo ha visto, el oído ha oído o el corazón humano puede concebir. (Cf. 1 Cor 2,9) Pero para alcanzar esa meta debemos vivir en fidelidad a la gracia que hemos recibido.
Tu buen espíritu me llevará a la tierra correcta. (Sal 143[142]:10 Douay Rheims ) Sólo con la ayuda del Espíritu Santo podemos alcanzar el cumplimiento de esta esperanza.
En la primera lectura de hoy Moisés exclamó: ¡ Ojalá el Señor pudiera conceder su espíritu a todos ellos!
Moisés trabajó continuamente con dos problemas: el pueblo tardaba en aprender los caminos de Dios y aún más se resistía a ponerlos en práctica. Imagínese un profesor con una clase aburrida y rebelde. Eso es lo que enfrentó Moisés. Por eso desea que todo el pueblo reciba el don del Espíritu Santo para que pueda aprender más rápidamente y practicar más rápidamente. Incluso Jesús, antes de su muerte y resurrección, antes de su ascensión al cielo, antes de enviar el Espíritu Santo el día de Pentecostés, tuvo la misma experiencia. Quizás sus discípulos tenían buenas intenciones, pero los Evangelios dejan claro que no lo entendían. No hasta la venida del Espíritu Santo. Sin embargo, el don del Espíritu Santo es la promesa del Nuevo Testamento, la promesa de Jesucristo.
Por medio del profeta Joel Dios había anunciado: derramaré mi espíritu sobre toda carne. (Joel 2:28) Y por medio de Ezequiel, pondré mi espíritu dentro de vosotros, y haré que caminéis en mis estatuas y seáis cuidadosos en observar mis ordenanzas. (Ez 36:27)
Este es el regalo que cada uno de nosotros recibimos en el bautismo y fue fortalecido y sellado en la confirmación.
¿Y luego qué pasó?
Lo último que pensará cualquiera que mire a la Iglesia Católica es: “Este es el pueblo guiado por el Espíritu Santo, en quien el Espíritu Santo habita como en un templo”.
En pocas palabras, Dios nos ha dado el don, pero no nos lo impone; nos hemos negado a recibir el regalo; Nos hemos negado a colaborar. Hemos tenido otras prioridades, como los hombres que rechazaron la invitación al banquete en la parábola del Evangelio. (cf. Mt 22,2-6; Lc 14,16-20) Las arterias de la Iglesia están obstruidas, bloqueadas por nuestra propia voluntad, por nuestro propio rechazo.
¿Cuántos católicos, preparándose para recibir el sacramento de la confirmación, oraron fervientemente y rogaron al Espíritu Santo que entrara en sus vidas, les enseñara y guiara? ¿Cuántos católicos, después de recibir el sacramento de la confirmación, se dirigen con frecuencia al Espíritu Santo, invocándolo precisamente en virtud del sacramento? ¿Cuántos católicos, más bien, después de haber recibido el sacramento de la confirmación, abandonan la Iglesia para no volver jamás? ¿Pensando que han cumplido con lo que se les exige y ahora pueden terminar con ello?
Qué triste debe estar nuestro Señor porque ha hecho todo y más por nuestra salvación, nos ha dado todos los dones, pero nosotros no aceptaremos nada de eso o le prestaremos sólo una atención a medias.
GK Chesteron comentó una vez: “El ideal cristiano no ha sido probado y encontrado deficiente. Se ha encontrado difícil; y no se ha probado”. (GK Chesterton, ¿ Qué hay de malo en el mundo ?) Jesús mismo dijo: Cuando el Hijo del hombre venga, encontrará fe en la tierra. (Lucas 18:8)
“Oh Jesús mío, perdona nuestros pecados, sálvanos del fuego del infierno y lleva al cielo a todas las almas, especialmente a las más necesitadas de tu misericordia”.
La puerta permanece abierta para nosotros, pero debemos responder al don del Espíritu Santo y abrir la puerta.
puerta para Jesucristo. Él dice: He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; Si alguno oye mi voz y abre la puerta, entraré a él y comeré con él, y él conmigo. (Apocalipsis 3:20)