Publicado el 20 de febrero de 2019
Llevo poco más de 20 años enseñando educación religiosa a niños, generalmente de cuarto grado. Es un puesto de voluntariado y siempre les digo en la primera clase que la considero la clase más importante que jamás tendrán.
Más importante que matemáticas o inglés o cualquiera de las otras clases que tienen en la escuela porque esta clase será importante para todos los aspectos de sus vidas a lo largo de sus vidas. Les pido que piensen en alguien que no les agrada, no me digan quién es esa persona pero díganme por qué no les agrada.
Mientras todos me gritan por qué no les gusta esa persona en particular, enumero las cualidades de esa persona en la pizarra. Siempre termino con una larga lista de vicios como matón, malo, grosero, enojado, deshonesto, vago, cruel, egoísta, etc.
Luego les pido que piensen en alguien que les agrada, aman y respetan; no me digan quién es esa persona y enumeren las razones por las que les agrada, aman y respetan. Siempre termino con una larga lista de virtudes como amable, considerado, honesto, líder, valiente, paciente, trabajador, etc.
En esta etapa, las dos listas están en columnas verticales una al lado de la otra en la pizarra y luego les pido que miren las columnas y decidan qué tipo de persona les gustaría ser. Un tipo es un desagüe, el otro es una fuente. Siempre eligen ser fuente y no desagüe.
Todo el mundo quiere ser una fuente.
Así que todos queremos ser una fuente pero nos convertimos en desagües porque, al no leer y absorber (meditar) regularmente las palabras de Jesús, somos como las ramas que no están conectadas a La Vid.
El camino hacia la fuente se encuentra siguiendo a Jesús nuestro Buen Pastor. Él nos ha abierto una puerta, pero no la atravesamos automáticamente; en realidad tenemos que hacer algo para atravesarla.
Si yo fuera un bombero y fuera a apagar un incendio, no habría absolutamente nada que pudiera hacer para ayudar a detener el incendio si no pudiera conectarme a una fuente de agua.
Tratar de ser la buena persona para la que Dios nos creó y producir los buenos frutos que debemos producir en el mundo es igualmente imposible sin conectarnos primero con Dios.
Entonces, ¿qué es exactamente la Lectio Divina?
La Lectio Divina se practica en toda la Iglesia mundial porque es una de las mejores formas de conectarse con la Fuente de la Bondad. Lectio Divina o Lectura Sagrada es una forma de oración que aprendí de los monjes cistercienses en el Monasterio del Espíritu Santo en Conyers Ga .
Es parte de sus prácticas diarias de oración e implica leer el Evangelio del día lentamente y más de una vez para ver si alguna parte del Evangelio les recuerda. Si alguna parte lo hace, entonces se preguntan por qué esa parte les llamó la atención.
Algunos de los monjes escribirán en un papel la palabra o frase que les llamó la atención, se la guardarán en el bolsillo y la mirarán de vez en cuando a lo largo del día, reflexionando.
A veces reflexionarán sobre el mismo mensaje durante muchos días seguidos. El resultado final de esta reflexión – que también puede llamarse “contemplación” – es que al hacerlo, la mente se vuelve hacia Dios, invitándolo a enseñarnos, a guiarnos.
Es una de las muchas maneras en que una persona puede conectarse con “La Vid”, como Jesús se refiere a sí mismo en la parábola donde nos compara con pámpanos que no pueden producir ningún fruto o incluso estar vivos si no estamos conectados a él. La Vid.
Cuando voy de retiro al Monasterio del Espíritu Santo, he asistido, más de una vez, al retiro de Lectio Divina.
El monje que imparte ese retiro describe el proceso de Lectio Divina en estos pasos:
- Escuche la Palabra
- Medita en la palabra
- Responder a la Palabra
- Deléitese en la presencia de Dios
La Biblia nos instruye en varios lugares a “regocijarnos en el Señor” y “que el regocijarnos en el Señor sea vuestra fortaleza”. La palabra “regocijo” es la palabra que Dios usa para describir lo que en última instancia desea para nosotros.
Él quiere que seamos felices y sus instrucciones sobre cómo vivir estaban destinadas a llevarnos a la “plenitud de vida y amor”. El paso de Reflexionar sobre la Palabra incluye experimentar a Dios hablándonos, guiándonos, pastoreándonos.
A algunas personas les resulta ridículo pensar que Dios habla con la gente. Creo que Dios puede y quiere hablar con todos. Los pastores del Buen Pastor. A veces Él usa palabras si así lo desea.
A veces esas palabras salen de la boca de personas que no necesariamente nos agradan, pero sabemos que Él nos ha hablado cuando Sus palabras tocan nuestro corazón, sin importar a través de quién decida hablarnos.
Esta etapa requiere de una profunda Humildad.
Si somos demasiado orgullosos para ser corregidos por Él a través de otros, nunca llegaremos a la etapa de Responder a la Palabra. Esta etapa requiere de una profunda Humildad.
Requiere que sepamos que no lo sabemos todo y que podemos hacerlo mejor si permitimos que Jesús nos guíe. Si superamos el escenario de Respond entramos al lugar donde el coro de la iglesia canta “Amazing Grace, qué dulce es el sonido que salvó a un desgraciado como yo”.
Deléitese en la presencia de Dios
Esta es la etapa de Deleite en la Presencia de Dios. Me gustaría ser testigo de que, según mi experiencia, esta práctica de oración realmente conduce a este deleite y regocijo.
En conclusión
Es algo que hago todas las mañanas antes de comenzar el día. En comparación con comenzar el día leyendo el periódico, definitivamente puedo decir que es más alegre comenzar con la Lectio Divina que con las noticias.
Uno es una fuente de alegría y el otro una fuente de angustia. Los monjes limitan su consumo de noticias hasta el punto en que no conocen las noticias diarias, pero un monje designado les informa sobre las grandes historias que existen para que puedan mantener al mundo en oración.
No necesitan saber todo lo que sucede en el mundo en todo momento y hacerlo se considera una gran distracción para la oración. Consideran que sus prácticas de oración son su trabajo real y la Iglesia se refiere a sus prácticas de oración como «la obra de Dios».
Como madre, esposa y empleada considero que estas prácticas de oración son esenciales para el desempeño de mis funciones. Embarcarme en mi día es como emprender un viaje invisible incluso si sé cuáles van a ser mis planes.
¿Quién se iría de viaje a algún lugar y no echaría un vistazo al mapa antes de empezar? Mis oraciones matutinas son mi mapa, mi conexión con The Vine, mi alegría.
Estoy muy agradecido a la Iglesia, a los monjes y a Dios por haber tenido la bendición de aprender este y otros métodos de oración como el Rosario y la Misa. (Relacionado: Los monasterios y abadías cistercienses más bellos del mundo )